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    O LIVRO DE THOTH

     

    O LIVRO DE THOTH
    Éliphas Lévi e o Tarô
    Embora as origens do Tarô sejam perfeitamente obscuras, há uma porção bastante
    interessante da história absolutamente moderna, bem enquadrada na memória do homem
    vivo, que é extremamente significativa e em relação à qual se constatará, à medida em
    que a tese é desenvolvida, que sustenta o Tarô de uma forma notabilíssima.
    Em meados do século XIX, surgiu um grande cabalista e estudioso, que ainda incomoda
    as pessoas obtusas devido ao seu hábito de divertir-se às suas custas, fazendo-as de tolas
    postumamente. Seu nome era Alphonse Louis Constant e era um abade da Igreja romana.
    Para obter seu nom-de-guerre, traduziu seu nome de batismo para o hebraico: Éliphas
    Lévi Zahed, sendo conhecido mais comumente por Éliphas Lévi.
    Lévi era um filósofo e um artista, além de ser um supremo estilista em literatura e um
    gracejador prático da variedade denominada Pince sans rire; e, sendo artista e profundo
    simbolista, era imensamente atraído pelo Tarô. Quando se achava na Inglaterra, propôs a
    Kenneth Mackenzie, famoso estudioso do oculto e maçom de alto grau, a reconstituição e
    edição de um baralho concebido cientificamente.
    Nas suas obras, ele apresenta novas representações dos trunfos chamados A Carruagem e
    O Diabo. Parece ter entendido que o Tarô era realmente uma forma pictórica da Árvore
    da Vida qabalística, que é a base de toda a Qabalah, a tal ponto que compôs suas obras
    apoiando-se sobre essa base. Quis escrever um tratado completo de magia. Dividiu seu
    assunto em duas partes: teoria e prática, as quais denominou respectivamente Dogma e
    Ritual. Cada parte possui vinte e dois capítulos, um para cada qual dos vinte e dois
    trunfos; cada capítulo trata do assunto representado pela figura exibida pelo trunfo. A
    importância da precisão da correspondência será mostrada no devido tempo.
    Neste ponto, aportamos para uma ligeira complicação. Os capítulos apresentam
    correspondência, mas o fazem erroneamente, o que só pode ser explicado pelo fato de
    Lévi sentir-se preso pelo seu juramento original de segredo à Ordem dos Iniciados que
    lhe concedera os segredos do Tarô.

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