Paris

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    MAGIA PRÁTICA - FRANZ BARDON

     

    Quem porventura pensa em encontrar nesta obra só uma coleção de receitas com as
    quais poderá alcançar fama, riqueza e poder sem nenhum esforço, ou então tenciona derrotar
    seus inimigos, com certeza vai se decepcionar a desistir de ler este livro.
    Muitas seitas a escolas espirituais vêem no termo "magia" nada além de simples
    feitiçaria a pactos com os poderes obscuros. Por isso não é de se admirar quando a simples
    menção da palavra já provoca uma espécie de horror em certas pessoas. Os prestigitadores,
    mágicos de palco, charlatães, ou como são chamados, fazem um mau use do conceito de
    magia, o que até hoje contribuiu muito para que esse conhecimento mágico fosse sempre
    tratado com um certo desdém.
    Já nos tempos antigos os magos eram considerados grandes iniciados; até a palavra
    "magia" provém deles. Os assim chamados "mágicos" não são iniciados, mas só forjadores
    de mistérios que geralmente se aproveitam da ignorância a da credulidade de um indivíduo,
    ou de todo um povo, para alcançar seus objetivos egoístas através da farsa a da mentira. Mas
    o verdadeiro mago despreza esse procedimento.
    Na realidade a magia é uma ciência divina. Na verdadeira
    acepção da palavra, ela é o conhecimento de todos os conhecimentos, pois nos ensina
    como conhecer a utilizar as leis universais.
    Não há diferença entre magia a misticismo, ou qualquer outro conceito com esse nome,
    quando se trata da verdadeira iniciação. Sem se considerar o nome que essa ou aquela visão
    de mundo the dá, ela deve ser realizada seguindo as mesmas bases, as mesmas leis
    universais. Levando em conta as leis universais da polaridade entre o bem e o mal, ativo a
    passivo, luz a sombra, toda ciência pode ser aplicada para objetivos maléficos ou benéficos.
    Como p.e. uma faca que normalmente só deve ser utilizada para cortar o pão, nas mãos
    de um assassino pode transformar-se numa arma perigosa. As determinantes são sempre as
    particularidades do caráter de cada indivíduo. Essa afirmação vale também para todos os
    âmbitos do conhecimento secreto.

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