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    As forças sutis da natureza

    Os Tatwas são as cinco modificações do Grande Alento. Agindo sobre Prakriti, esse grande Alento lança-a em cinco estados, que têm movimentos vibratórios distintos e que desempenham funções diferentes. O primeiro estado que aparece, durante a fase evolutiva de Parabrahman, é o Akasa Tatwa. Vêm em seguida, na ordem respectiva, o Vayú, o Tejas, o Apas e o Prithivi. Eles são também conhecidos pelo nome de Mahâbhûtas.
    O vocábulo Akasa é tomado geralmente por Éter. Entretanto, por infelicidade da ciência moderna, o som não é considerado como uma qualidade distinta do éter. Alguém pode supor também que o meio moderno da luz seja idêntico ao Akasa: isto é um erro, creio eu. O éter luminoso é o subtil Tejas Tatwa e não o Akasa. A todos os cinco sutis Tatwas podemos, sem dúvida, chamar éteres, mas não é acertado, sem epíteto característico, empregar o termo éter para designar o Akasa. Podemos chamar Akasa ao éter sonoro, Vayú ao éter tátil, Apas ao éter gustativo e Prithivi ao éter olfativo.
    Assim como, no universo, existe o éter luminoso, elemento de matéria quintessência, sem a qual se reconheceu que o fenômeno da luz ficava sem explicação adequada, assim também existem os outros quatro éteres, elementos de matéria sublimada, sem os quais há de reconhecer-se que os fenômenos do tacto, do gosto e do olfato permanecem sem explicação plausível.
    Supõe a ciência moderna que o éter luminoso é matéria em estado mais purificado. Dizem que as vi-brações desse elemento é que constituem a luz. Afirmam ainda que essas vibrações se produzem perpen-dicularmente a direção da onda.

     

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